YORUMLAR
Samir Eminov
Samir Eminov 2 dakika önce
ALLAH C.C RAZI OLSUN SİZDEN DEGERLİ HOCAM AGZINA ❤ EMEGİNE SAGLIK OLSUN
Ahmet Narlıdere
Ahmet Narlıdere 4 dakika önce
Allah razı olsun hocam 🌹
Yunus Aslan
Yunus Aslan 4 dakika önce
Bu bozuk lafta din adamının bu kadar kitlesi olması çok acınası bir durum. Allah ıslah etsin. Ehli Sünnetin E sini bilmeyen insanlar lafta İslaiyyeti anlatıyor... Yazık çok yazık
Kurtuluşa Eren
Kurtuluşa Eren 9 dakika önce
Hz Muhammed (Sav) “Kim, 'Subhanallahi ve bihamdihi, subhanallahil azim / Büyükler büyüğü Allah’ı hamdiyle tesbih ederim.' derse kendisi için Cennet’te bir hurma ağacı dikilir." (Tirmizi, Daavat, 60)
gülçin şahin
gülçin şahin 10 dakika önce
Kız çocuğu tabiki okuyacak ve çalışacak zihniyete bak yaa
Ya HAYYU Ya KAYYUM Birahmetike esteğisu
Ya HAYYU Ya KAYYUM Birahmetike esteğisu 24 dakika önce
Tehvidi hayatin en önemli konusu yapmıyor olmak İbadetlerden zevk almıyor olmak Günahlarda ısrarcı olmak Muttaki insanlara mesafeli durmak Gaflet ortamlarını sakıncalı görmemek Cennetlik olduğunu düşünüyor ama cehennemlik iş yapmaktan rahatsız olmamak
Esma Pelit
Esma Pelit 28 dakika önce
Ben allah dostlarını allah için çok seviyorum Rabbim onları korusun
Gel Kardeş
Gel Kardeş 40 dakika önce
Cumanız mübarek olsun 🕊☝🏻
Gel Kardeş
Gel Kardeş 41 dakika önce
☝🏻☝🏻☝🏻
Ya HAYYU Ya KAYYUM Birahmetike esteğisu
Ya HAYYU Ya KAYYUM Birahmetike esteğisu 44 dakika önce
1.İnsan ALLAH dakine göz dikecek 2.Mevcudu yeter göreceksiniz 3.Kisa vadeli beklenti 4.İnsanlara karşı mutevazi olacaksın 5.İnsanlarin elindekine göz dikmiyeceksin 6.Günah ortamina yaklaşmiyacaksin 7.Helâldan kaçınca zühd olur haramdan kaçınca olmaz 8.ALLAH u teala nin rızasına göre program yapacaksın
Muhammed
Muhammed 50 dakika önce
Müslüman kadının giyiminde esas mesele, tesettürü sağlamasıdır. Eli ve yüzü dışında bütün vücudunu örtmesi, açık kalmamasıdır. Giyilen bir elbisenin tesettüre uygun olması için de altını göstermeyecek şekilde kalın ve avret yerlerini örtecek kadar uzun olmalıdır. Bunun için altını gösterecek şekilde ince ve şeffaf olan bir elbise ile örtünme gerçekleşmiş olmaz. Kadınların yüzleri ile ellerinden başka bütün bedenleri avrettir. Yüzleri ile elleri namazda ve namaz dışında fitne korkusu olmadıkça avret değildir. Ayaklarının avret olup olmaması ihtilaflıdır. Sahih kabul edilen görüşe göre kadınların ayakları da avret değildir. Diğer bir görüşe göre namazda kadının ayakları avret sayılmazsa da namaz dışında avret yeri sayılır. Bu ihtilaftan kurtulmak için ayaklarını örtmeleri iyi olur. Sahih olan görüşe göre kadınların kolları kulakları ve salıverilmiş saçları da avrettir. Bu meseleye esas teşkil eden hadis-i şeriflerin meali şöyledir: Hz. Âişe'nin rivayetine göre, kız kardeşi Hz. Esma bir gün Peygamberimizin huzuruna gitti. Üzerinde altını gösterecek şekilde ince bir elbise bulunuyordu. Resulullah (a.s.m.) onu görünce yüzünü çevirdi ve şöyle buyurdu: "Ya Esma, bir kadın büluğ çağına erince -yüzünü ve ellerini göstererek- bunlardan başka bir tarafının görünmesi sahih olmaz." (Ebû Dâvud, Libas 31) Sahih-i Müslim'de Ebû Hüreyre (r.a) tarafından bir rivayette Peygamberimiz (asm), giyindiği halde açık olan, yani ince ve şeffaf elbise ile dolaşan kadınların cehennemlik olduklarını, cennetin kokusunu bile alamayacaklarını bildirirler.2 Alkame bin Ebi Alkame annesinin şöyle dediğini rivayet eder: "Abdurrahman'ın kızı Hafsa'nın başında, saçını gösterecek şekilde ince bir başörtüsü olduğu halde Hz. Âişe (ra)'nin huzuruna girdi. Hz. Âişe (ra) başından örtüsünü alarak ikiye katladı, kalınlaştırdı."3 Hz. Ömer (r.a.) ise, cam gibi şeffaf olmasa da, giyindiği zaman altını iyice belli eden elbisenin kadınlara giydirilmemesi hususunda mü'minlere ikazda bulunmuştur.4 Mâliki mezhebinin görüşü şöyledir: Elbise şeffaf olur, cildin rengini hemen belli ederse, bununla örtünme olmaz. Bu şekilde kılınan namazın mutlaka iade edilmesi gerekir. İnce ve dar olduğu için azanın şeklini belli eden elbiseyi giymek de mekruhtur. Çünkü bu bir şahsiyetsizlik sayılır ve selef ulemasının giyim tarzına muhalif hareket edilmiş olunur.7 Hanbelî mezhebinin görüşü ise şu şekildedir: Vacip olan örtünme, cildin rengini belli etmeyecek şekildeki örtünmedir. Eğer giyilen elbise cildin rengini belli edecek tarzda ince olur da bedenin beyazlık ve kırmızılığı görünürse namaz caiz olmaz. Çünkü bununla örtünme gerçekleşmiş olmaz. Şayet rengini örter de, hacmini belli ederse namaz caiz olur. Çünkü örtü kalın da olsa bundan kaçınmak mümkün değildir.8 Şafiî mezhebinin görüşü ise şöyledir: Vacip olan, cildin rengini belli etmeyecek elbiseleri giyinmektir. İnceliğinden dolayı cildin rengini belli eden bir elbiseyi giymek caiz olmaz. Çünkü böyle bir elbise ile tesettür gerçekleşmiş olmaz. Yani, inceliğinden dolayı cildin beyazlığını veya siyahlığını gösteren elbise tesettür için kâfi gelmez. Yine, elbise kalın olsa da, dokunuşu itibariyle altından avret yerlerinin bir kısmını gösterse, yine yeterli şekilde örtünme sağlanmamış olur. Diz kapakları ve uyluklar gibi bedenin incelik ve kalınlığını belli eden bir elbise ile kılınan namaz sahihtir, çünkü tesettür sağlanmış demektir. Fakat azaları belli etmeyecek şekilde bir örtü kullanmak müstehaptır.9
Peyman Isayev
Peyman Isayev 53 dakika önce
ALLAH razı olsun hocam. ALLAH sizin gibi hocalarımızın sayını artırsın İNŞALLAH❤🤲❤
Özlem Temur
Özlem Temur 57 dakika önce
Her sohbetiniz çok değerli, paha biçilemez, çok teşekkürler hocam
Özlem Temur
Özlem Temur 59 dakika önce
Ne güzel anlattınız hocam🌹
Ezber - Dua
Ezber - Dua Saatler önce
trshow.info/watch/7GYshMcius8/video.html Zor zamanlarda okunması gereken iki dua [ Nureddin Yıldız ] (Ezber için üç kez tekrar)
Serhat Handur
Serhat Handur Saatler önce
allah razı olsun
Sevim GR.
Sevim GR. Saatler önce
Çelişkili bir hayat
Sevim GR.
Sevim GR. Saatler önce
Cennetlik olduğuna inanmak
Sevim GR.
Sevim GR. Saatler önce
Allahım bize yardım etsin
zahrat alsahra'
zahrat alsahra' Saatler önce
Elhamdulıllah🌺
Samir Eminov
Samir Eminov Saatler önce
ALLAH C.C RAZI OLSUN SİZLERDEN AGZINIZA SAGLIKLAR OLSUN
Çiğdem K
Çiğdem K Saatler önce
Bu işaretlerin hepsi bende var 😢
Suat Dönmez
Suat Dönmez Saatler önce
Allah sizleri hayr ile mükafatlandırsın
gülay şahin
gülay şahin Saatler önce
Allah razı olsun hocam....
Huriye Kurudere
Huriye Kurudere Saatler önce
Allah razı olsun hocam hayırlı cumalar
Yasemin Solak
Yasemin Solak Saatler önce
🌹🌹🌹
Deniz Yıldızı
Deniz Yıldızı 2 saatler önce
Hocam ben bütün insanlardan nefret ediyorum bu duygudan kurtulamıyorum maalesef..bu beni çok yıpratıyor..birtek kızımı seviyorum..
Muhammed
Muhammed 52 dakika önce
Müslüman kadının giyiminde esas mesele, tesettürü sağlamasıdır. Eli ve yüzü dışında bütün vücudunu örtmesi, açık kalmamasıdır. Giyilen bir elbisenin tesettüre uygun olması için de altını göstermeyecek şekilde kalın ve avret yerlerini örtecek kadar uzun olmalıdır. Bunun için altını gösterecek şekilde ince ve şeffaf olan bir elbise ile örtünme gerçekleşmiş olmaz. Kadınların yüzleri ile ellerinden başka bütün bedenleri avrettir. Yüzleri ile elleri namazda ve namaz dışında fitne korkusu olmadıkça avret değildir. Ayaklarının avret olup olmaması ihtilaflıdır. Sahih kabul edilen görüşe göre kadınların ayakları da avret değildir. Diğer bir görüşe göre namazda kadının ayakları avret sayılmazsa da namaz dışında avret yeri sayılır. Bu ihtilaftan kurtulmak için ayaklarını örtmeleri iyi olur. Sahih olan görüşe göre kadınların kolları kulakları ve salıverilmiş saçları da avrettir. Bu meseleye esas teşkil eden hadis-i şeriflerin meali şöyledir: Hz. Âişe'nin rivayetine göre, kız kardeşi Hz. Esma bir gün Peygamberimizin huzuruna gitti. Üzerinde altını gösterecek şekilde ince bir elbise bulunuyordu. Resulullah (a.s.m.) onu görünce yüzünü çevirdi ve şöyle buyurdu: "Ya Esma, bir kadın büluğ çağına erince -yüzünü ve ellerini göstererek- bunlardan başka bir tarafının görünmesi sahih olmaz." (Ebû Dâvud, Libas 31) Sahih-i Müslim'de Ebû Hüreyre (r.a) tarafından bir rivayette Peygamberimiz (asm), giyindiği halde açık olan, yani ince ve şeffaf elbise ile dolaşan kadınların cehennemlik olduklarını, cennetin kokusunu bile alamayacaklarını bildirirler.2 Alkame bin Ebi Alkame annesinin şöyle dediğini rivayet eder: "Abdurrahman'ın kızı Hafsa'nın başında, saçını gösterecek şekilde ince bir başörtüsü olduğu halde Hz. Âişe (ra)'nin huzuruna girdi. Hz. Âişe (ra) başından örtüsünü alarak ikiye katladı, kalınlaştırdı."3 Hz. Ömer (r.a.) ise, cam gibi şeffaf olmasa da, giyindiği zaman altını iyice belli eden elbisenin kadınlara giydirilmemesi hususunda mü'minlere ikazda bulunmuştur.4
menekşe 21
menekşe 21 Saatler önce
Şu hadis-i şerifi aklımızdan çıkarmayalım: "Allah'a and olsun ki iman etmedikçe cennete giremezsiniz. Birbirinizi sevmedikce de iman etmiş olmazsınız".
Zeynep Bayram
Zeynep Bayram 2 saatler önce
🌹
sss sss
sss sss 2 saatler önce
Rabbim razı olsun can hocamm 🌷🌹🌹
Hatice TOZ
Hatice TOZ 2 saatler önce
Allah razı olsun..
Esma Demirtaş
Esma Demirtaş 2 saatler önce
Allah razı olsun hocam
Muhammed
Muhammed 51 dakika önce
Müslüman kadının giyiminde esas mesele, tesettürü sağlamasıdır. Eli ve yüzü dışında bütün vücudunu örtmesi, açık kalmamasıdır. Giyilen bir elbisenin tesettüre uygun olması için de altını göstermeyecek şekilde kalın ve avret yerlerini örtecek kadar uzun olmalıdır. Bunun için altını gösterecek şekilde ince ve şeffaf olan bir elbise ile örtünme gerçekleşmiş olmaz. Kadınların yüzleri ile ellerinden başka bütün bedenleri avrettir. Yüzleri ile elleri namazda ve namaz dışında fitne korkusu olmadıkça avret değildir. Ayaklarının avret olup olmaması ihtilaflıdır. Sahih kabul edilen görüşe göre kadınların ayakları da avret değildir. Diğer bir görüşe göre namazda kadının ayakları avret sayılmazsa da namaz dışında avret yeri sayılır. Bu ihtilaftan kurtulmak için ayaklarını örtmeleri iyi olur. Sahih olan görüşe göre kadınların kolları kulakları ve salıverilmiş saçları da avrettir. Bu meseleye esas teşkil eden hadis-i şeriflerin meali şöyledir: Hz. Âişe'nin rivayetine göre, kız kardeşi Hz. Esma bir gün Peygamberimizin huzuruna gitti. Üzerinde altını gösterecek şekilde ince bir elbise bulunuyordu. Resulullah (a.s.m.) onu görünce yüzünü çevirdi ve şöyle buyurdu: "Ya Esma, bir kadın büluğ çağına erince -yüzünü ve ellerini göstererek- bunlardan başka bir tarafının görünmesi sahih olmaz." (Ebû Dâvud, Libas 31) Sahih-i Müslim'de Ebû Hüreyre (r.a) tarafından bir rivayette Peygamberimiz (asm), giyindiği halde açık olan, yani ince ve şeffaf elbise ile dolaşan kadınların cehennemlik olduklarını, cennetin kokusunu bile alamayacaklarını bildirirler.2 Alkame bin Ebi Alkame annesinin şöyle dediğini rivayet eder: "Abdurrahman'ın kızı Hafsa'nın başında, saçını gösterecek şekilde ince bir başörtüsü olduğu halde Hz. Âişe (ra)'nin huzuruna girdi. Hz. Âişe (ra) başından örtüsünü alarak ikiye katladı, kalınlaştırdı."3 Hz. Ömer (r.a.) ise, cam gibi şeffaf olmasa da, giyindiği zaman altını iyice belli eden elbisenin kadınlara giydirilmemesi hususunda mü'minlere ikazda bulunmuştur.4
Seçil Alpaslan Şahin
Seçil Alpaslan Şahin 2 saatler önce
Allah razı olsun
Dilek Aygün
Dilek Aygün 2 saatler önce
ALLAH TEALA razı olsun Hocamızdan. Çok faydalı bir video.
N51 Lütfi
N51 Lütfi 2 saatler önce
Hocam yurtdışına gitmeyi düşünüyormusunuz?Eminim sizi görmek isteyen çok kardeşiniz var.
Nesrin Katar
Nesrin Katar 2 saatler önce
👍
Sedo Ozka
Sedo Ozka 2 saatler önce
Allah razı olsun hocam
Elif K.
Elif K. 2 saatler önce
Allah razı olsun hocam
Muhammed
Muhammed 51 dakika önce
Müslüman kadının giyiminde esas mesele, tesettürü sağlamasıdır. Eli ve yüzü dışında bütün vücudunu örtmesi, açık kalmamasıdır. Giyilen bir elbisenin tesettüre uygun olması için de altını göstermeyecek şekilde kalın ve avret yerlerini örtecek kadar uzun olmalıdır. Bunun için altını gösterecek şekilde ince ve şeffaf olan bir elbise ile örtünme gerçekleşmiş olmaz. Kadınların yüzleri ile ellerinden başka bütün bedenleri avrettir. Yüzleri ile elleri namazda ve namaz dışında fitne korkusu olmadıkça avret değildir. Ayaklarının avret olup olmaması ihtilaflıdır. Sahih kabul edilen görüşe göre kadınların ayakları da avret değildir. Diğer bir görüşe göre namazda kadının ayakları avret sayılmazsa da namaz dışında avret yeri sayılır. Bu ihtilaftan kurtulmak için ayaklarını örtmeleri iyi olur. Sahih olan görüşe göre kadınların kolları kulakları ve salıverilmiş saçları da avrettir. Bu meseleye esas teşkil eden hadis-i şeriflerin meali şöyledir: Hz. Âişe'nin rivayetine göre, kız kardeşi Hz. Esma bir gün Peygamberimizin huzuruna gitti. Üzerinde altını gösterecek şekilde ince bir elbise bulunuyordu. Resulullah (a.s.m.) onu görünce yüzünü çevirdi ve şöyle buyurdu: "Ya Esma, bir kadın büluğ çağına erince -yüzünü ve ellerini göstererek- bunlardan başka bir tarafının görünmesi sahih olmaz." (Ebû Dâvud, Libas 31) Sahih-i Müslim'de Ebû Hüreyre (r.a) tarafından bir rivayette Peygamberimiz (asm), giyindiği halde açık olan, yani ince ve şeffaf elbise ile dolaşan kadınların cehennemlik olduklarını, cennetin kokusunu bile alamayacaklarını bildirirler.2 Alkame bin Ebi Alkame annesinin şöyle dediğini rivayet eder: "Abdurrahman'ın kızı Hafsa'nın başında, saçını gösterecek şekilde ince bir başörtüsü olduğu halde Hz. Âişe (ra)'nin huzuruna girdi. Hz. Âişe (ra) başından örtüsünü alarak ikiye katladı, kalınlaştırdı."3 Hz. Ömer (r.a.) ise, cam gibi şeffaf olmasa da, giyindiği zaman altını iyice belli eden elbisenin kadınlara giydirilmemesi hususunda mü'minlere ikazda bulunmuştur.4
Meltem Başaran
Meltem Başaran 2 saatler önce
mübarek insanlar gel bize tabi ol demez ki yılların hocası olabilirsiniz ama anlayamamışsınız tanıyamamışsınız bence
Gümüş 1980
Gümüş 1980 2 saatler önce
SAĞ OLUN HOCAM 🌱🌱🌱🌱
Gümüş 1980
Gümüş 1980 2 saatler önce
Tirmiziden EBU davut tan müslim den buhariden rabbim razı OLSUN rabbim onlari mükafatlandirsin makamlarini yukseltsin
Mine Balkan
Mine Balkan 2 saatler önce
Allah razı olsun hocam 🌹
Gümüş 1980
Gümüş 1980 2 saatler önce
SÜBHANALLAH 🌺🌺🌺🌺🌺ELHAMDÜLİLLAH 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹LAAAAAİLAHEİLLALLAH🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱
Ümmü Karaçil
Ümmü Karaçil 2 saatler önce
Allah razı olsun hocam
ATMACA z
ATMACA z 2 saatler önce
BENLE HEP DALGA GEÇİİYOLAR
Hac Hac
Hac Hac 3 saatler önce
Bu kafaya höre kadin sadece kocasin kölesi onun disinda hic bir hak yok kadin erkek icin mi yaratilmis ona köle olarakmi yoksa esmi uydurma hadislerle kadinlari yerin dibine soktunuz din altinda kadina hersey yasak ya bu erkekle icinde biraz var verin
Fidan Dag
Fidan Dag 3 saatler önce
Allah razi olsun hocam cok guzel.aciklamişsiniz
Sleepy Fish
Sleepy Fish 3 saatler önce
Hocam peki bir soru soracağım. Mesela savaş tanrısı diye bir oyun var ben bu oyunu severek oynuyorum ama savaş tanrısı olduğuna asla inanmıyorum. Benim anlattığım durum caiz midir?
Hac Hac
Hac Hac 3 saatler önce
Hic bir kadin stirf kadini aldi diye ceheneme gidecek degil zaten sonradan binlerce uydurma hadislerle müslümanlara herseyi yasaklayip frei kalmalarin8 sagladir alah yasak etmedigi h8cbirsey yasak degil
Muhammed Tokur
Muhammed Tokur 3 saatler önce
Hocam en sık duyduğum ve en büyük yanılgıya düşüren söz : " burası müslüman ülkesi, insanları da müslüman , bunca insan haram yiyecek değil ya haram karıştıracak değil ya, rahat ol . şüphe etmeye gerek yok, vesvese ediyorsun vb." Sanki babamızın oğlundan alır gibi güveniyoruz firmalara,işletmelere ...
Fatih Eraslan
Fatih Eraslan 3 saatler önce
Allah razi olsun #hayirlicumalar
ibnyasar kamil
ibnyasar kamil 3 saatler önce
Əssalamu aleykum.Allah razı olsun,Muəllim.
yasemin
yasemin 3 saatler önce
Allah razı olsun hocam.
Muhammed
Muhammed 51 dakika önce
Müslüman kadının giyiminde esas mesele, tesettürü sağlamasıdır. Eli ve yüzü dışında bütün vücudunu örtmesi, açık kalmamasıdır. Giyilen bir elbisenin tesettüre uygun olması için de altını göstermeyecek şekilde kalın ve avret yerlerini örtecek kadar uzun olmalıdır. Bunun için altını gösterecek şekilde ince ve şeffaf olan bir elbise ile örtünme gerçekleşmiş olmaz. Kadınların yüzleri ile ellerinden başka bütün bedenleri avrettir. Yüzleri ile elleri namazda ve namaz dışında fitne korkusu olmadıkça avret değildir. Ayaklarının avret olup olmaması ihtilaflıdır. Sahih kabul edilen görüşe göre kadınların ayakları da avret değildir. Diğer bir görüşe göre namazda kadının ayakları avret sayılmazsa da namaz dışında avret yeri sayılır. Bu ihtilaftan kurtulmak için ayaklarını örtmeleri iyi olur. Sahih olan görüşe göre kadınların kolları kulakları ve salıverilmiş saçları da avrettir. Bu meseleye esas teşkil eden hadis-i şeriflerin meali şöyledir: Hz. Âişe'nin rivayetine göre, kız kardeşi Hz. Esma bir gün Peygamberimizin huzuruna gitti. Üzerinde altını gösterecek şekilde ince bir elbise bulunuyordu. Resulullah (a.s.m.) onu görünce yüzünü çevirdi ve şöyle buyurdu: "Ya Esma, bir kadın büluğ çağına erince -yüzünü ve ellerini göstererek- bunlardan başka bir tarafının görünmesi sahih olmaz." (Ebû Dâvud, Libas 31) Sahih-i Müslim'de Ebû Hüreyre (r.a) tarafından bir rivayette Peygamberimiz (asm), giyindiği halde açık olan, yani ince ve şeffaf elbise ile dolaşan kadınların cehennemlik olduklarını, cennetin kokusunu bile alamayacaklarını bildirirler.2 Alkame bin Ebi Alkame annesinin şöyle dediğini rivayet eder: "Abdurrahman'ın kızı Hafsa'nın başında, saçını gösterecek şekilde ince bir başörtüsü olduğu halde Hz. Âişe (ra)'nin huzuruna girdi. Hz. Âişe (ra) başından örtüsünü alarak ikiye katladı, kalınlaştırdı."3 Hz. Ömer (r.a.) ise, cam gibi şeffaf olmasa da, giyindiği zaman altını iyice belli eden elbisenin kadınlara giydirilmemesi hususunda mü'minlere ikazda bulunmuştur.4
DAYI
DAYI 3 saatler önce
hocam intahar etmenin günahı nedir cennete hiçmi giremeyiz
kerem onder
kerem onder 3 saatler önce
hadi oradan. hadi oradan. yalan söliyorsun hoca.. birde hoca olmuşsuın. fetva veriyorsun. vallahi tallahi yalan söliyorsun. yada bilgisizce atıyorsun. bana önce kelimenin anlamını söle hoca. şefit arapcada ne demektir? şehit şahitten gelir. şahit dediginiz bir olayı gören ona rast gelen olayın içyüzünü bilmesede olayının gelişimini görmüş kişidir ve şahitligi gördügü kadar olan la sınırlıdır. şehit nedir? bir olay hakkında a dan z ye hertürlü bilgiye vakıf olup onu istendiginde en ince ayrıntısına kadar anlatabilecek bilgi ve donanıma sahip olan kişiye der allah.. yani senin anlattıgının tam tersdi olarak ölene şehit demez kuran!!! bilene şehit der. zaten bir insan bildigi için öldürülür. yada şöle söliyim bir insan şehit oldugu için öldürülür.. hz hüseyin neden öldürüldü? bildigi için öldürüldü. karşı çıktıgı için öldürüldü. yani şehit oldugu için öldürüldü. peki kurandaki musa peygamberin anlattıklarıyla bilgilenen sihirbaz yada kahin, yada bilgin ler. neden firavun tarafından öldürüldü? onlarda musa peygamberin anlattıklarından bilgilenip inanıp muhakeme edip kendilerini yere atarak şehit oldukları için firevun un sizleri öldürecem demesine gülüp geçmişler ve zaten biz rabbimize gidecez demeleri tamda şehit olduklarından dolayıdır. hoca bu fetvalarından dolayı allah tarafından sorgulanacaksın .. tevbe et.. ve şehitligi bu kadar ayaga düşürmeyin..
Mustafa Köse
Mustafa Köse 3 saatler önce
TEVHİD, BİRİ BİRLEMEK TEVHİD , BİRİ HAYATIN HER ALANINDA BİRLEMEKTİR TEVHİD. LAİLAHEİLLALLAH dır tevhid . Arapça “vahhade” fiilinden türeyen tevhid; sözlükte, ‘birlemek, tek kılmak’ anlamına gelir. Terim olarak ise; Allah’u Teâlâ’yı (zâtında, rububiyetinde, ulûhiyetinde, isim, sıfat ve fiillerinde tek kabul ederek) ibadetle birlemeyi ifade eder. Ayrıca tevhid, içerisine şu manaları da ihtiva eder: Tevhid; Allah’u Teâlâ’nın isim ve sıfatları konusunda şirk’i reddetmektir. Tevhid; Allah’u Teâlâ’nın kullarına emredip, kullarından istediği Müslüman’ın pak inanıştır. Tevhid; Âlemlerin tek rabbi olan Allah’u Teâlâ tarafından gönderilen inanç ve ilahi dinin adıdır. Tevhid; Allah’u Teâlâ’nın varlığına, birliğine, tüm yetkin niteliklerin kendisinde toplandığına, eşi ve benzeri bulunmadığına inanmaktır. Tevhid; Allah’u Teâlâ’nın eşi, benzeri, dengi, misli, ortağı olmadığına iman etmektir. Tevhid; yaratan, yaşatan ve yöneten olarak yalnızca Allah’ı kabul edip, başkalarını kabul etmemektir. Tevhid, Yaratan’ın sıfatlarını yaratıklara, yaratıkların sıfatlarını Yaratan’a vermeyi yasaklayan inançtır. Tevhid; Allah’u Teâlâ’nın kemal sıfatlara sahip olduğuna ve bütün noksan sıfatlardan ve mahlûkata benzemekten uzak olduğuna inanmaktır. Tevhid; bir olanı birlemek ve onu her türlü şirkten tenzih etmektir. Tevhid; Allah’u Teâlâ’nın tüm ibadeti hak eden olduğunu kabul etmek ve tüm ibadetleri O’na yapıp, O’ndan başkasına yapmamaktır. Tevhid; Allah’u Teâlâ’nın hak ilah olduğunu kabul edip, insanların kafalarındaki ve yaşantılarındaki tüm batıl ilahları red etmektir. Tevhid; Allah’u Teâlâ’nın varlığını kabul etmek değildir; Allah’u Teâlâ’yı şirksiz kabul etmektir. Tevhid; tüm peygamberlerin ortak inancı ve ortak dini olup, kavimlerine yaptıkları davetin adıdır. Tevhid; “la ilahe” ile red ettiren, “illallah” ile de kabul ettiren inanç sistemidir. Tevhid; inancı, ameli ve ahlaki ihtiva eden ilahi çağrıdır. Tevhid; insanları muvahhidler ve kâfirler olarak iki kısma ayıran bir rabbani ayırıcıdır. Tevhid; tevhidi dünya görüşü ve yaşayışını birlikte getiren inanç sistemidir. Tevhid; Allah’u Teâlâ’ya isyan eden tüm tuğyan ehli mahlûkatı; şeytanı ve şeytanlaşan tüm tağutları reddetmektir. Tevhid; Allah’u Teâlâ’nın tüm hükümlerini kabul etmek, ona ve onun hükümlerine alternatif olarak sunulan beşeri sistemleri ve hükümlerini red etmektir. Tevhid, Müslüman’ın inancıdır. Ya da diğer bir ifade ile ancak tevhid inancının sahipleri Müslümandırlar. Burada dikkat edilmesi gereken önemli bir husus; tevhid inancının hayata yansımasının gerekliliğidir. Tüm peygamberler tevhid dininin tevhid elçileri olarak tevhid dinine çağrılarını yapmışlardır. Tevhidi daveti yaparlarken de tevhide muhalif şirk unsurlarına da savaş açmışlardır. İbrahim aleyhisselam’ı düşündüğümüzde elinde balta ile bir tevhid eylemini gerçekleştirdiğini görürüz. O müşrik kavmini tevhide çağırdığı gibi şirkle mücadelesini eyleme de dökmüştür. Ki Efendimiz aleyhisselam’da ve sahabelerinde de biz bunun örneklerini görmekteyiz. Tüm tevhid önderleri ve takipçileri, tevhidin gerekliliklerini hayatlarında göstermişlerdir. Tevhid davetini kabul edenler putlardan ve putçu sistemden, putperest kültür ve yasalardan uzaklaşmışlar, tevhidin ayrıştırıcı yönü hayata yansımıştır. Bu davet kıyamete dek devam edecek bir davettir. Bu daveti kabul edenler, tevhidin akidevi boyutunu öğrendikleri gibi ameli boyutunu öğrenip, davetin gereklerini hayatlarında yaşamalıdırlar. Rabbim öğrenip, yaşamayı kolaylaştırsın. Allahûmme âmin........
Mustafa Köse
Mustafa Köse 3 saatler önce
Tevhidsizlik ,tevhidsizlik gene tevhidsizlik
Aslan Cöklü
Aslan Cöklü 3 saatler önce
Hocam ayasofya acildi, merak ediyorum kac kez ayasofyada namaz kildin aceba ?
Melek Kayıkçi
Melek Kayıkçi 3 saatler önce
Allah razı olsun hocam
Sait YILDIZ
Sait YILDIZ 3 saatler önce
Allah razı olsun güzel hocam
Murat Gence
Murat Gence 3 saatler önce
Bu kamile de sapıklık hak olmuş bu yaştan sonra tagutları hak göstermenin neticesi işte ebedi alemde siyasiler kurtarır seni merak etme atası kim mahmud efendicik ne de olsa