السلام عليكم، أرجوا عرض مقالي هذا على أستاذنا الفاضل ربما سيساعده في تدبر وفهم سورة الكهف، (سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا) (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا) بسط ذراعه بالخير:تدل على السعة والقوة والقدرة والعطاء ضاق ذراعه: تدل على الضيق والعجز وعدم القدرة بالوصيد: هو المكان الموصود المغلق إنها عليهم مؤصدة: أي مغلقة ومحكمة الإغلاق كلأ قومه: رعاهم وقام على شؤونهم كلأ الشيء: حفظه وحماه وصانه وقام على أمره كلأ السفينة: حفظها في مكان آمن من الرياح بسط ذراعية بالوصيد: أي ناشراً للسعة والقوة والقدرة على من هم في الكهف وأحكم إغلاق الكهف عليهم حتى لا يطلع عليهم أحد لأن إذا إطلع عليهم أحد سيمتلى بالرعب. فالذي بسط ذراعية بالوصيد هو (كلئهم) وليس كلبهم، فالله سبحانه وتعالى هو الذي كلئهم، يقول الله تعالى (قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ) والدليل أنها كلئهم وليس كلبهم، وأن الذي كلئهم كان هو المولى عز وجل، هو قول الله تعالى (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) وقوله تعالى (إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا) (قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَى...قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى) فكل إثنين الله ثالثهم ، وكل ثلاثة الله رابعهم، وكل خمسة الله سادسهم، وكل سبعة الله ثامنهم، ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا وكان الله معهم أين ما كانوا. والدليل أن الله هو الذي بسط ذراعية والتي تدل على السعة والقوة والقدرة والعطاء، قول الله تعالى (وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاء) وقوله تعالى (مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) وقوله تعالى (اللّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاء وَيَقَدِرُ وَفَرِحُواْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مَتَاعٌ) وقوله تعالى (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) ففي الكهف حدثت أشياء وآيات عجيبة بالرغم من أنه كهف صغير فقد كانوا في فجوة من الكهف، وقد تكون هذه فجوة زمنية سافروا عبرها عبر الزمن وأراهم الله آيات عجيبة لأن الله قال أنه سينشر لهم من رحمته ويهيء لهم من أمرهم مرفقاً، وكذلك سيقلبهم في هذه الفجوة ذات اليمين وذات الشمال، والتقلب يعني السفر والسير لمسافات بعيدة، فالتقلب لا يكون إلا في الأماكن الواسعة المفتوحة، يقول الله (قد نرى تقلب وجهك في السماء) وقوله تعالى (لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلاَدِ) وكذلك قوله تعالى (أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُواْ السَّيِّئَاتِ أَن يَخْسِفَ اللّهُ بِهِمُ الأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ...أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ) ولهذا يقول الله في بداية سورة الكهف (مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا...فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا)

لماذا قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم بالرغم من أنها كانت 300 سنة قالوا ذلك لأن الله كان يريهم من آياته وقد كانوا في فجوة زمنية وبإختلاف الزمن يختلف حساب الوقت، ودام الله كان يريهم آياته في هذا الكهف فتم حساب الزمن وفق اليوم الذي عند الله، فاليوم عند ربنا كألف سنة من ما نعد نحن من الأيام (وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ) فإذا كان اليوم عند الله ألف سنة، فمن الطبيعي أن البعض من اليوم يكون 300 سنة. فالزمن يختلف حسب نوع الكائن الذي يسري عليه عامل الوقت (تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) فاليوم عند الملائكة هو خمسين ألف سنة من سنواتنا نحن البشر، وكذلك الزمن يتوقف ويختلف عند الموت وعند النوم، فالنائم قد يرى أحداث طويلة وربما سنوات وعندما يفيق من نومه يجد أنه نام لبضع دقائق. ولهذا عندما نبعث يقسم المجرمون مالبثوا غير ساعة من نهار، ومنهم من يقول أنه لبث يوماً أو بعض يوم، وأمثلهم طريقة يقول إن لبث إلا يوماً.

شكرا على جوابك اخي الفاضل. بحثت في الفيسبوك في تاريخ 05/2021 و لم أجد حلقه مريم اخت هارون.

رابط حساب الفيس بوك الشخصي. facebook.com/profile.php?id=100009534410234&mibextid=ZbWKwL رابط حساب الفيس بوك الثاني facebook.com/akkary.raed?mibextid=ZbWKwL

سأبحث لك عن الفيديو واضعه لك

سورة المؤمنون قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴿١﴾ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴿٢﴾ .......... وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴿٩﴾. * سورة المعارج إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ﴿١٩﴾ إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا ﴿٢٠﴾ وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا ﴿٢١﴾ إِلَّا الْمُصَلِّينَ ﴿٢٢﴾ الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ ﴿٢٣﴾ ....... وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴿٣٤﴾ أُولَٰئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ ﴿٣٥﴾. * سورة البقرة حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴿٢٣٨﴾. في آية (٢٣٨) من سورة البقرة قال الله تعالى: "حافظوا على الصلوات..." وفي نفس الآية قال تعالى: "... والصلواة الوسطى..." أي "حافظواعلى الصلاة الوسطى". في آية (٩) من سورة المؤمنون قال الله تعالى: "والّذينَ هُم على صَلَواتِهِمْ يُحافِظون". وفي آية (٣٤) من سورة المعارج قال تعالى: "والّذين هُم على صلاتِهِم يُحافِظون". هذا يدلُّنا أنَّ الحِفاظ على الصلوات هو الحِفاظ على الصلاة وعلى الصلاة الوسطى، إذًا فالصلاة هي الصلوات وهي الصلاة الوسطى، أي هي القرءان الكريم وفيه جميع رسالات الأنبياء والرُّسُل، والحفاظ عليها هو الحفاظ على الكتاب، أي على جميع كتب الله، وهو الحفاظ على دين الله الواحد. (٣): إذا تابعنا آيات سورة المعارج وقارنّاها وربطناها بآيات سورة المُدّثِّر، نجد تفصيلاً كاملاً لمعنى كلمة "المُصلّين" الّتي ذكرها الله تعالى في سورة المعارج وفي سورة المُدّثّر: سورة المدثر كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ﴿٣٨﴾ إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ ﴿٣٩﴾ فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ ﴿٤٠﴾ عَنِ الْمُجْرِمِينَ ﴿٤١﴾ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ﴿٤٢﴾ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ﴿٤٣﴾ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ ﴿٤٤﴾ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ﴿٤٥﴾ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ ﴿٤٦﴾ حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ ﴿٤٧﴾ فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ﴿٤٨﴾ فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ﴿٤٩﴾. في هذه الآيات البَيِّنات من سورة المعارج نجد تفصيلاً كاملاً لمعنى الصلاة وإقامتها نستطيع أن نختصره بكلمتين: الحفاظ على كتاب الله بدوام الإيمان به، وبدوام العمل الصالح. من خلال تعريف الله تعالى لكلمة المُصلّين في آيات سورة المعارج نستطيع أيضًا أن نفهم كلمة المُصلين في آيات سورة المُدَّثِّر كالتالي: الّذي لم يكُ يُصلّي هو الّذي لم يكُ يُطعم المسكين، وهو الّذي كان يخوض مع الخائِضين، وهو الّذي كان يُكذِّبُ بالدين. سورة المدثر سَأُصْلِيهِ سَقَرَ ﴿٢٦﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ ﴿٢٧﴾ لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ ﴿٢٨﴾ لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ﴿٢٩﴾. سقر = شدّة حرارة الشمس. سورة القمر إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ ﴿٤٧﴾ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ ﴿٤٨﴾ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ﴿٤٩﴾ وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ ﴿٥٠﴾. إنَّ "مسَّ سقر" في آية (٤٨) هو شِدة حرارة الشمس، وهذا سوف يحدث في أرض جهنم بسبب قربها من الشمس في المسافة. سورة المرسلات وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ﴿٢٨﴾ انْطَلِقُوا إِلَىٰ مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴿٢٩﴾ انْطَلِقُوا إِلَىٰ ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ ﴿٣٠﴾ لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ ﴿٣١﴾ إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ﴿٣٢﴾ كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ ﴿٣٣﴾. إنَّ آية (٣٠) هي آية علمية أعطانا الله تعالى علمها في هذه الأرض، ولقد أعلمنا الله تعالى بها كآية أو عبرة أو دليل لمعرفة أرض جهنم، إنَّ "ظِّلْ ذي ثلاث شُعَبٍ" هو ثلاثة أنواع من الأشعة الشمسية الحارقة، بسبب قرب الشمس من أرض جهنم. فالشُعب هي الأشعة. فيدوهات الصلاة. trshow.info/goPLG9z5FHOQmtRIh09e7FSsQs2yB4R_WvRI.html

@@TrueIslamFromQuran. شكر لروحك الطيبة ♥️♥️

trshow.info/watch/kgLXi2Gr4-I/video.htmlsi=Y7Dy5lWophqx2xVd

هل الأرض كُروية أم مُسطحة؟ الجزء الأول. trueislamfromquran.com/node/835 هل الأرض كُروية أم مُسطحة؟ الجزء الثاني والأخير. trueislamfromquran.com/node/836

البعث الجسدي في الآخرة. ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون ﴿يس:51﴾ يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا ﴿النبإ:18﴾ trshow.info/watch/r7ChX4NIdHM/video.htmlsi=z7BpLqYdNg8yD_wA

@@Maryam17380 سلااااااااااااام ..

trshow.info/goPLG9z5FHOQmtQI8-tNIlx5dSJCdj_0So9u.html&si=OAjjrWfg-Ewmeen4

@@TrueIslamFromQuran. شكرا لكم وابعث لكم هذه الايات العطرة فيه هدى لنا جميعا من صميم موضوع البحث الذي استفدت منه مع جزيل الشكر سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ ۚ فَإِن جَاءُوكَ فَاحْكُم بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ۖ وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْئًا ۖ وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (42) وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا أُولَٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (43) إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44) وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45)

احتمال ذو القرنين هو النبي سليمان عليه السلام.

معنى "لنتّخذنّ عليهم مسجداً" في سورة (١٨)٫آية (٢١). "وكذلك أعثرنا عليهم...أنّ وعد الله حق...قال الذين غلبوا على أمرهم لَنَتّخِذنّ عليهم مسجداً". أي٫وبإختصار٫سيتّخذ الذين آمنوا أصحاب الكهف أسوة حسنة بتبليغ قصتهم الحقيقية بعد أن حُرّفت٫وبتبيان وجود البعث الجسدي (الآخرة). لَنَتّخِذنّ عليهم مسجداً = سنُبيّن قصّتهم٫وليس بناء مسجداً وثنياً بزعم إبليس. معنى "ابنوا عليهم بنياناً" في سورة (١٨)٫آية (٢١). "وكذلك أعثرنا عليهم...أنّ وعد الله حق...فقالوا ابنوا عليهم بنياناً". لماذا قالوا "ابنوا عليهم بنياناً"؟ بإختصار٫لكي يُخفوا قصّتهم بعدما جاءهم الحق حتى لا ينكشف تحريف كتبهم٫لأنّ هذه القصّة أكّدت وجود البعث الجسدي (الآخرة ) التي يمترون بها. "ابنوا عليهم بنياناً = اخفوا قصتهم٫وليس ابنوا عليهم عمارة بزعم إبليس.

جزاك الله الف خير أخي العكاري

فيديو الغسل ونفي الوضوء trshow.info/watch/PLp_b9mzZXQ/video.html